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El
haiku es un cambio o enfrentamiento dentro de los afilados metales de la
tradición poética japonesa. De
la publicación Korin-waka y
específicamente de su sección Kaikai, surgen nuevas formas de
expresión poética. Una de ellas es la “Renga”, que es una variación
del tanka. También de 31 sílabas, se compone de dos partes, la primera
de 17 sílabas (5,7,5) y la segunda de 14 sílabas (7,7). En aquellos
tiempos eran exclusivas de nobles y cortesanos. Una vez al alcance
cultural de la plebe del siglo XVII la burguesía introduce cambios, la
vulgariza y genera el denominado Kaikai-renga o “renga humorística”.
En la renga un primer poeta crea los tres primeros versos para que luego
otro forme un texto continuo. De esta continuidad de estrofas y del
“collage” de letras adjuntadas al Kaikai-renga, poema de
longitud variable trabajado por dos o más poetas y compuesto de preguntas
y respuestas, poco a poco la estrofa inicial del primer poeta, 5/7/5 sílabas,
el Hokku o Kaikai-hokku, se independiza y se presenta
el haiku.
Diremos
que el Haiku es un sector poético resumido de fórmulas antiguas, poema
cargado de elementos de la naturaleza ligados al culto animista shinto,
ejercicio espiritual, suspiro escrito, poesía del deleite, versos del
“alma del Japón”, voluntad de ordenamiento del mundo, la capacidad
del poeta japonés que observa y sintetiza su contacto con la naturaleza,
el arte de sugerir un estado interior sin describirlo, inmediatez
minimalista, referente de la estación climatérica representada y vivida
por el poeta, la gran altura del precepto estético del oriente. Agregaríamos
a esas “tradicionales definiciones”, la existencia en la carne y el
beso en la piel del poeta. La palabra cargada de budismo Zen y caligrafía
de cultos peregrinos. El espejo intelectual y el espacio poético propio
del poeta japonés...orientalizando otros estilos.
Apuntemos
del ensayo La occidentalización de la Poesía japonesa de Alfonso
Barrera V., Editorial Casa de la Cultura Ecuatoriana,1970, que nos
sugiere; “Salvado el respeto que merece la tradición (japonesa), que
las formas de poesía antigua, no pueden ocultar, en su juego de
preceptos, algo de receta casera o de tarea escolar”. Y que el haiku
sufrió no pocos cambios, tanto en el sentido estético como en la expresión,
con los empujones que la técnica dio al mundillo metafísico, en las
crisis sociales del hombre en Asia y en la occidentalización por los
viajes transculturales del estilo.
Minimizaremos
la introducción de “Mujeres en
el haiku japonés”, con un haiku de Chiyo-Ni
para introducir el aporte de estas “haijinas” (poetas que laboran el
haiku), al estilo y a la humanidad… Si por las mañanas se cierran / las
campanillas en flor. / ¡Es por el odio de los hombres!
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