"...al principio toda pasión es desordenada, agravada por el dolor o potenciada por la humillación, cualquier tipo de dolor irrumpe en el individuo para vulnerarlo en su identidad, en su orgullo, pero también para posibilitar una apertura porque de alguna manera sufrir es nacer, es comprender y aproximación a los demás. En Paraíso, Matías Amengual sugiere eso, que el saber, diferenciado al conocimiento que es puramente práctico, se configura en el padecimiento, es el hombre expuesto quien se abre a poder contemplar el mundo más allá de sí mismo. Dante, que escribió que le hubiera gustado responder con el cuchillo, fue un hombre sometido a todas las desgracias de su tiempo, pero que terminó respondiendo con la palabra al juzgar a su tiempo en el Infierno y el Purgatorio, que como se sabe, si se escucha bien eso, en el fondo, la Divina Comedia, es una queja que alienta amor, una queja gigante por la falta de ideal. En ese punto, cuando la pasión concibe un ideal, es cuando se ordena, cuando trae al mundo lo que aprendió sobre sí mismo y sobre los demás y se proyecta; podría resumirse ese proceso con la formula que concibió genialmente Pessoa: Lo que en mí siente está pensando, de la que también se adueñaba para sí Saramago alterando el orden pero no el sentido Lo que en mí piensa está sintiendo. Y de este proceso es susceptible el hombre que siente y piensa y del que Hesiodo refiere que si perdiera esas capacidades, reduciéndonos de nuevo al puro instinto, volveríamos a la bestia; pero que paradójicamente, si se persiste en la pasión desordenada también se vuelve a la bestia como denuncia Nietzsche que ocurre cuando los hombres que sienten mucho, como en el caso de Medea. Lo que recuerda la condición del hombre en la tierra siempre teniendo que lograr equilibrios para poder subsistir.
