Comienzo
este breve artículo diciendo que no soy especialista en Pablo de Rokha,
que mi acercamiento es como poeta social y sociólogo, más que como
analista o crítico literario. Y que como generalmente lo hago, cumpliré
con acercar a los lectores a otras miradas, más completas y más acabadas
sobre el poeta. En cuanto a su obra monumental, no es el el objeto de este
artículo, como digo, de carácter más sociológico, sin embargo me
referiré a ella sucintamente a través de un artículo de la Fundación
Internacional José Guillermo Carrillo y de otro gran poeta chileno, Jorge
Teillier.
Vida y obra sin escisión
Una primera cuestión esencial de la obra de Pablo de Rokha, es que ésta
no se puede escindir de su propia vida. Y lo que parece obvio o
innecesario destacar, es fundamental, no sólo en el análisis de la poesía
de de Rokha sino que es a su vez el pivote de este artículo y de su
proclama. Tal como lo plantea Jorge Muzam :
"El poeta debe redoblar sus esfuerzos para mantener a la numerosa
familia. Edita sus libros y sale a venderlos; compra, vende o trueca una
gran variedad de especies; viaja, da conferencias, asiste a mítines políticos,
escribe columnas de opinión, enseña, polemiza, ataca, se defiende y
contraataca y no descansa jamás..."(1)
Y como nos reafirma el poeta chileno Alejandro Lavquén : "Su vida
estuvo marcada por las estrecheces económicas y la preocupación por
buscar el sustento diario para su numerosa familia. Además de escribir,
editar y vender sus propios libros, ejerció otros trabajos: corredor de
propiedades, comerciante de frutas y vendedor de productos agrícolas.
Durante muchos años fue vendedor de cuadros, recorriendo el país con su
mercancía. También ejerció la docencia como profesor de estética e
historia del arte en la Escuela de Bellas Artes de la Universidad de
Chile, donde perdió por un voto su postulación a decano. De Rokha y su
familia vivieron en varias ciudades en distintos períodos. Siempre
arrendando casas con amplios patios: esto les permitía tener su propio
huerto y gallinero para satisfacer sus necesidades de alimentación cuando
llegaban las "vacas flacas". Dice el poeta, en parte de su
autobiografía: "Montamos los hogares del vagabundaje con sentido de
eternidad y ambición de estabilizarnos, pues yo fabrico muebles, instalo
los gallineros con dos patos, un gallo, tres gallinas, dos pavos y el
perro de la casa".(2)
Porque hoy en Chile y acaso en el pasado fue similar, hay muchos poetas a
los que sólo les basta "escribir sobre ciertos temas" a los
cuales fenomenológicamente o en la práctica, no están vinculados. De
esta manera, si bien existen escasos poetas que se auto proclaman
proletarios o por la causa de los trabajadores, hay muchísimos que
escriben "sobre" ellos. Así, el principio de sinceridad de la
poesía se ve absolutamente trastocado. Pasa a ser el oficio y la obra una
especie de construcción sobre un objeto que no posee identidad con el
sujeto. O en el mejor de los casos, si el autor no se proclama seguidor de
la causa popular, escribe una y otra vez desde y sobre el grupo social al
que pertenece o sobre la familia (Padre-Madre) y los problemas de su
sexualidad, configurando generalmente una poesía pequeño-burguesa. De
esos poetas estamos plagados hoy en Chile. No se trata obviamente de que
todos se declaren populares o defensores de las causas populares, sin
embargo hay demasiados que escriben sobre cuestiones que lisa y llanamente
no conocen, como acaso fue la literatura naturalista chilena. Esta práctica
literaria reproduce a su vez la práctica del pensamiento social chileno
preponderante y dominante, el cual afirma y reafirma, sólo desde la
palabra y no desde los actos, acercamientos que terminan siendo espurios.
Por otra parte, se ha constituido en Chile un verdadero ejército de
escritores pedigüeños, especializados en la búsqueda de fondos
estatales y en la generación de redes de tráfico de influencias para
logra publicar. Lo criticable no es la postulación misma o la búsqueda
muchas veces desesperada de recursos para poder sacar la propia obra, sino
el acostumbramiento de tantos a demandar del estado lo que no son capaces
de hacer por sí mismos. Pablo de Rokha nos mostró y muestra que si la
propia obra es digna de ser leída, requiere los máximos esfuerzos y una
voluntad suprema por "aparecerla" en el imaginario cultural de
la patria, primero escribiendo, y luego editando, publicando y
distribuyendo el fruto de nuestro oficio escritural.
Contra
pseudo izquierdistas y derechas
Una segunda cuestión y nada de baladí, es su conflicto con el Partido
Comunista, que no es sino para la época un conflicto con una vertiente
importantísima de la izquierda histórica. " A partir de 1930 (...)
el poeta ingresa al Partido Comunista, es candidato a diputado y luego es
expulsado del partido en 1940. Su desinterés en amoldarse a la disciplina
partidaria y sus ataques furibundos contra camaradas más antiguos le
granjea la enemistad de la alta dirigencia comunista. El poeta se defiende
a través de su revista Multitud: "La campaña sistemática y subterránea
de la pequeña fracción intelectual del Partido perjudica al partido y daña,
en su reputación política a un escritor que cumple heroica, estricta y
rigurosamente sus deberes democráticos…"(3)
Así "(...) el poeta sigue buscando ser considerado como la voz
oficial de los oprimidos, el gran poeta del pueblo chileno y del Partido
Comunista, pero el partido no lo quiere, pues probablemente teme a su voz
anarquizante, encabritada e inmanejable. En un artículo-carta de Multitud
el poeta expresa amargura por su aislamiento del contexto cultural chileno
y del partido que tanto ama: "Toda mi obra y toda mi vida, están
aplastadas por la conspiración del silencio, de la calumnia y de la
mentira de mis saqueadores, por el odio personal, por la persecución
subterránea de una fracción turbia, errada y minoritaria, pero muy
fuerte, enmascarada en el partido, al cual entrego día a día mi pluma,
mi acción, mi alma…". Pero el partido le ha dado desde hace rato
su bendición a Pablo Neruda, militante dócil y disciplinado, cuya voz poética
se empieza a escuchar en Europa". (4)
